זיכרונותיו של אבשלום ג’ונס
השינויים שהוא ביצע אכן לא שינו רק את פני כ”א אלא גם העטיפה של האטמוספירה… הבא להגנתו של כוכב הלכת שנמצא בו האדם.
בזמננו זה. בהתחלת שנות ה-2000 ,האדם הגיע לממדיו בחקר החלל ,בגנטיקה ,בהי-טק (מחשבים ,רובוטיקה ,אלקטרוניקה ,קרן הלייזר..) ,שימוש בקרן האור ,אנרגיית השמש ,מים ,הרוח ,האטום.
בנוסף לכל הגילוי דעת והמחקרים שנתנו לו להרחיב את תובנתו ,האדם הצליח לחקור ולהתבונן ב”חקר התא החי” ועל ידי זה בעצם לנסות לענות על כמה שיותר שאלות לגבי הבריאה והקיום שלו ,בעצמו: “החיים!”
הידע של הגינאום (”הגן האנושי”) שאחראי על חיי האדם ,הפך את אפשרויות ה”כוח האלוהי” בידי האדם.
ובכך ,הוא “סגר מעגל” החיים – כאשר התחיל מעתה בתקופה שכמה מבין גדולי הסופרים (כמו: שיקספיר ,ויקטור הוגו ,צ’כוב ,וכ”ו..) נתנו בזמנם ביטוי ל”דגש על הנסתר בחיים לאחר המוות“.
“אזור הדמדומים”… שבין המוות לחיים (”הגסיסה”)… והאם נדע את שאלת השאלות שלנו/הנצחית:
“האם קיים ביציאתנו מהחיים לעבר מוות – חיים אחרים?”
[האם המימד אשר הופך למימד אחר ,בעצם עובר החומר לאנטי – חומר ולחומר אחר?!]
מקומו במרכז העשייה/הבריאה ,של עולם משלו על פני כוכב הלכת “טארה” [כדור הארץ] תוך היווצרותו מתוך…”התוהו ווהו” (Abysys Chaos) הוא אורגן ע”י הכוח העליון של האלוהים/אלים אשר רצה שהאדם יהיה בעצם על פני האדמה ובכלל היקום לתקופת זמן בלתי מוגדרת שהרי לזמן אין לו בעצם קיום במידות האין סופיות של החלל…
משך הזמן ,בחיי השושלת האנושית שהתקדמה ובהבנתה המחשבה האנושים יחד עם “הכוח” שבה ,התפתחו אפשרויות של ידע ויכולת ,המביאים את כלל הציביליזציה למעמד של “פסיעה” של צעד קטן בשביל הפרט.. ו”צעד גדול” למען האנושות! (”מלותיו של אמסטרונג – האסטרונאוט הראשון שנחת על פני הירח”).
הצעד הזה פתח את ייצוג האדם (האנושות) כלפי החלל החיצון ומכדור הארץ התחילה האפשרות ,שאולי דרך “שער העתיד” קיימת תקווה לגילוי ולהוספת מידע לגבי…ציביליזציות או צורות חיים נוספות לו.
בעוד “התקופה הקדמונית” של האדם (”האבן” ,”הברזל” וכ”ד) ,האדם גילה כלים ,איך להתקיים ולהיעזר בהם. אלו ,יחד עם המחשבה והניסיון בזמן עזרו לו גם לשרוד (כמו בתקופת “הברונזה” למשל) גם מול איתני הטבע ואסונות שהיו גדולות יותר ממנו…
מטרתו של המחבר “זיכרונותיו של אבסלון ג’ונס” ,וכוונת הסופר הייתה לעלות ולהלל את קיום האנושות ,אחד מ”חלקיקי אבק הכוכבים” שביקום.